若夫非常之人，必有非常之事者，众所闻矣。其或功及于国，道济于民，生居土茅，没飨庙食者，求诸前史，罕有其伦。是以黄石立祠，盖因遗迹；沔阳致祭，实表旧功。故圣人之制也，法施于民则祀之，以劳定国则祀之，苟无所称，实曰诬祭。唯忠懿王非诬祭欤！公名审知，字详卿，姓王氏，本琅琊人，秦将剪三十四代孙。高祖晔，唐贞元中为光州定城宰，有善政以及民，因迁家于是郡，遂世为固始人矣。曾祖友，赠光禄卿。王父蕴玉，赠秘书少监。父恁，累赠至太尉、光州刺史。十围巨木，始从厚地以盘根；九曲洪河，本自仙源而析派。若匪降神之气，岂生命世之才？公即太尉之季子也。公形质魁秀，机辩明敏。负英雄之气者，必相交友；学韬钤之略者，咸询智谋。悬知五典之书，暗合万人之敌。远近伏其义勇，邻里推其孝悌。尝有善相者诣公之门，视其昆弟三人，曰：「富寿，皆一体也，而季当位极人臣」。自是公窃负之。寻遇陟岵兴悲，在原轸念，恭事孟仲，严若父焉。乾符末，鲸网全疏，凫毛屡落。磨牙吮血，中原正苦于伤残；脱耒裂裳，四海尽疲于征战。公蓄慷慨之气，负纵横之才，每或抚髀暗惊，弯弧自誓，曰：「大丈夫不能安民济物，岂劳虚生乎」！于是以俟时待价之口，抱拯溺救焚之志，豪侠相许，寝食不忘。虽大鹏未飞，已具垂天之势；而神马一跃，终同追电之踪。属王绪者，凭巢寇之戈矛，盗霍丘之土宇，遽言得志，遂启无餍。但思于弱吐强吞，岂顾其幸灾乐祸。因乃大掠部属，旁□□□，复收士民，以广队伍，于是公之昆季咸预焉。及秦宗权窃弄五兵，遍侵四境，绪内乏婴城之计，外无善邻之助，遂率众以作窜，欲避地而偷安。玉石俱焚，孰能分别？豺狼当路，无匪纵衡。幸豫章懦怯之中，偶番禺残害之后，凡经藩翰，靡或枝梧。自潮阳抵漳浦，百姓畏其涂炭，五马避其锋刃。岂知兵忌不戢，人慎无恒，狃蒲骚者终至败亡，好草窃者焉能长久？动蓄自疑之志，本乖同义之心。适当军众不宾，遂为部下所害。公素敦诚信，累涉艰危，既负出群之才，仍谙抚士之术。且兵不可以无主，将不可以失人，众遂推公而立之。公居下惟谦，事长必顺，虽舆情之有属，在公论以不忘。乃曰：「予早事二兄，尝若严训。岂有弟为大将，兄居其下乎」？遂奉长兄潮以帅其众，仍获清源为所理之地。公由是恶道途之多梗，愤贡赋之不通，实欲致理一方，克平群盗。外惟征缮，中则经营，运筹之胜负预知，揽辔之澄清可待。大顺冬，□□□□廉察遽亡，兵马使范晖夺符印以自尊，奉缄题而不逊，恣行诛戮，罔事绥怀。人既类于倒悬，时合当于逆取。公比缘观衅，因得徵辞，遂举勤王之师，以申吊民之义。躬事戈甲，身临矢石，一年而围□□□，□年而坚壁遂陷。范晖扁舟欲遁，疏网难逃，遂为海人枭首以献。公既歼元恶，乃布优恩，凡曰胁从，悉令宥过。用仁信以驭下，行慈惠以恤民。曾未浃旬，已闻致理。百姓爱之如父母，三军畏之如神明。又能成功不居，让德无愧，遂迎长兄潮迁理是郡，复请仲兄邽迭居旧邦。武肃王表率诸侯，荡平大憝，吴越尽归于赐履，江淮咸奉于专征。以其能务忠勤，远求荐擢，遂奏授本道廉察，及泉州符印偕命焉。寻朝廷以寰海挻灾，久劳我武，东南静乱，获庇吾民，俾提旄钺之权，□□裤襦之惠。遂升本州为威武军，授潮节度观察处置等使，仍以公为节度副使，奖勋绩也。洎元昆殂谢，众庶归依，公乃恭受遗言，式俟朝命。明年春，帝恩远降，人欲是从。初授公检校刑部尚书、威武军节度兵马副大使。将委十连之任，犹居贰职之劳。一之日训习骁雄，二之日苏息疲瘵，用心数月，善政闻天。于是进端揆之资，正元戎之位，斋坛高筑，军幕大开。分周诗屏翰之权，握从□鼓鼙之任。未几，显居使相，特锡户封。方隆推毂之寄，又藉秉钧之力。当多难未弭，聊同指臂之相须；及具瞻有归，实赖股肱之迭用。式资补衮，俾重褰帷。天复元年，载正乾纲，重光帝座。言念七闽之地，□符八柱之功。特颁渥恩，用越伦等。赋武库戟十二枝列于私门，非恒例也。自是日钟百禄，岁奉九迁。公致君愈勤，述职无怠。万里输贡，川陆不系其赊；一心尊戴，风雨不改其志。昭皇累嘉忠节，别锡异数，欲酬懋德，岂限彝章？天祐元年夏四月，封琅琊郡王，食实封一百户。寻属龙蛇起陆，戎马生郊，人心未厌于有唐，天命已归于新室。公知微不爽，居暗罔欺。梁祖之即位也，才倾作解之恩，继举畴庸之典。三公互拜，万户连封。吕尚帝师之尊，官荣既极；子仪中令之贵，考限微同。寻复进封闽王，加福州大都督府长史。迨庄宗之建王业也，神州克复，宇县咸宁。欲郭柔远之心，先下念功之诏。遂增井赋，仍改功臣，式覃北阙之恩，用倚南门之寄。方推拱极，冀效安边，惟治民素属于忧勤，而得疾遽从于绵笃。百灵无效，五福克全。以同光三年十二月十二日薨于正寝，享年六十有四。朝廷素钦尽节，俄览遗文，既增憖老之悲，岂吝饰终之典？册赠尚书令，谥曰忠懿，礼也。公生当离乱之运，出值艰难之秋，割据一方，蓄养百姓。得深沟高垒之固，有被坚执锐之众。赡水陆之产，通南北之商。铸铜于蜀山，积粟于洛□者，不足言其富也；连临淄之袂，投淝河之箠者，不足言其庶也。至若外含大度，内用小心，慎刑既极于精详，举事悉从于简略。犯则不赦，令比秋霜之严；恩本无私，惠如冬日之暖。民惟道化，吏以法绳。此可以称善为政矣。言皆必中，行罔自欺。非正辞不入于聪，非公事不宣于□。居常无声色之乐，平生以礼义自守。念十家之产者，躬行节俭；怀《五子之歌》者，心诫荒唐。每当烁石之威，未尝操扇；才属鸣鸡之候，早见严装。以德报恩，远且万里；至诚感物，动契百神。此可以称善立身矣。兴崇儒道，好尚文艺，建学校以训诲，设厨馔以供给。于时兵革之后，庠序皆亡，独振古风，郁更旧俗，岂须齐鲁之变，自成洙泗之乡。此得以称善教化矣。怀尊贤之志，弘爱客之道，四方名士，万里咸来。至有蓬瀛谪仙，鸳鸾旧侣，或因官而忘返者，或假途而惜去者，尽赴筑金之礼，皆归簪玳之行。其馀草泽搜罗，车鱼待遇者，故不可胜纪。此得以称善招纳矣。尊天事地，奉道享神，无非克诚，足以监德。然而素钦释典，大廓法门，众善皆臻，何德不报。无漏上智，苾刍散布于诸方；有作良因，伽蓝遍满于乐国。鍊即山之坚固，铸丈六化身；镕丽水之光辉，写五千秘藏。事非为己，愿乃庇民。此得以称善求福矣。功惟理乱，志在尽忠。安不忘危，常为恃险之诫；小当事大，罔违与国之道。以至覆盂数郡，高枕三边。虽昆彭致霸之俦，未能继踵；在他燮自尊之患，故不同风。此得以称善守位矣。且天惟佑德，民本怀仁。公享富贵者三十年，传册封者四五世。遗爱铭于人口，忠节书于国史。臣子之盛，不亦大乎！逮自陵谷变迁，箕裘废坠，寂寞阙以时之荐，凄凉同乏祀之悲。仕农工商，慕旧政以如在；潢污蘋藻，望遗庙以不存。丙午岁，我师恤邻，阖境向化。遇今大元帅、吴越国王位钟压纽，运偶负图，当保大定功之初，行兴灭继绝之义。既克宁于民庶，思咸若于鬼神。每念闽川所归，本由王氏而盛。虽子孙异代，已同薰烬之伤；而春秋二时，宜陈笾豆之礼。遂命以公旧第为忠懿王庙，仍参常祀之数。霸主爰修于废祭，藩侯遂立于丛祠。行马戟枝，尚存故物；豚肩樽酒，早荐惟馨。塑山庭月角之容，立偕老于飞之像。庭庑未周于工绩，槐檀旋改于光阴。旧径难寻，已绝罗含之兰菊；重门长闭，但多仲蔚之蓬蒿。既乖与祭之仪，殊阙致诚之所。大宋开宝七年秋九月，大元帅吴越国王以时和岁丰，家给人足，俾答福谦之祐，遂申咸秩之典。凡曰祠庙毁废，并出钱帛修完。乃命衙直，将躬授人工，旁搜材植。补遗基而皆备，易旧物以咸新。曾未逾时，已闻告毕。奢俭得以中度，规制得以合礼。朱轩粉壁，随晚霁以生光；修竹乔松，向寒霜而吐色。逞曹笔则阴兵欲动，斗郢工则神马欠嘶。部从悉周，精灵如在。矧以故乡将吏，开幕宾寮。当其草昧干戈，屡经劳苦；洎自树立基构，尽享崇高。乃塑都押衙、建州刺史孟威等二十六人以配飨焉。斯庙也，前瞰清游，右连净刹。一路自无于尘杂，四邻皆属于幽奇。晓雾才开，先露列窗之岫；疏钟虽近，不惊绕树之禽。公昔也尝游宴于斯，今也复祠祭于此。始易宅而为庙，矧将废而能兴。茍非阴德不衰，令名未朽，又岂能身殁之后，有如此之盛乎！昱叨居是藩，获毕斯事。仰嘉猷之未远，听遗爱以长新。爰述短才，庶存实录。燕然叙事，虽有谢于孟坚；岘首感人，亦未多于叔子。乃为铭曰：

极天曰岳，惟岳有神。蓄是英气，生为异人。干霄利剑，瑞世祥麟。爰当季运，实庇蒸民。其一。唐德将衰，群雄欲出。阴雾垂地，祅气蔽日。豹豕猖蹶，雚蒲纵逸。茍非伟才，焉济王室？其二。权为巨盗，绪亦朋奸。欲乱中夏，首屠光山。谁谓英杰，同罹险艰。终则窜迹，能无厚颜？其三。爰率部民，同徂万里。绪为众恶，公得众美。因戮凶人，遂奉君子。立功著名，自此而始。其四。漳浦既宁，清源复平。遂以政事，授于难兄。孝实志性，谦惟直诚。静乃揖让，乱则经营。其五。愤彼闽川，树兹裨将。苛虐渐笃，政刑俱丧。锐旅大驱，凯歌连唱。克定一方，式谐众望。其六。始修贰职，已播殊勋。屏翰之美，朝廷备闻。迨居重镇，继事明君。尽忠竭节，松茂兰熏。其七。偃仰大藩，荫庥五郡。虽曰功庸，亦由时运。二柄齐举，七德兼训。令子令孙，当年振奋。其八。真王重望，上相清规。陵谷虽变，馨香不衰。俯缘甲第，遂立严祠。年祀屡易，笾豆或亏。其九。霸主推恩，良时有待。旧庙克新，遗踪不改。奂尔金碧，俨然神彩。灵贶芳名，千秋如在。其十。

大宋开宝九年三月二十五日立。摄闽县丞、将仕郎、试太子校书林操书，□□□知李文质篆额，封击使林□镌字。

右，某伏审擢能天陛，峻秩民曹，宣力帝念于股肱，赋命国资于喉舌。在周则兼司会之职而视察，于唐则抚常伯之联而荐扬。橐绚紫荷，次邻台象；骈来异数，大惬舆情。伏惟某官惟岳储灵，自天播粹，诸公无以右者，天子居然器之。轩昂白笔之孤标，腾踔凹螭之稳步。属者骤膺宸奖，进督邦成。赐衣虽识于元纮，升殿共荣于善果。生齿以上皆书版，于是亦足有为；富贵于我如浮云，惟公可以无愧。若某者，㗦嘈短韵，朴樕下才，误蒙半面之知，猥当一道之寄。贺雀适欣于成厦，疲马徒剧于恋轩。庆抃交深，悃悰曷既。

君讳逖，字景山，世家歙州。少仕伪唐，为监察御史。李氏国除，以族北迁。献其文若干篇，得召试，为汲县尉、冠氏主簿。凡主簿二岁，县民七百人诣京师，愿得君为令。迁秘书省校书郎、知县事，数上书论北边事。是时赵普为相，四方奏疏不可其意者，悉投二瓮中，瓮满辄出而焚之，未尝有所肯可，独称君为能，曰：「其言与我多合」。又二岁，徙江华令，未行，转运使樊知古荐其材，拜太仆寺丞，磨勘钱帛粮草，监永城和籴，知海陵监。三岁，用盐最，迁大理寺丞，赐绯衣银鱼，监泗州排岸司。迁赞善大夫、监永兴军榷货务，迁太常丞、知鼎州。州杂蛮蜑，喜以攻劫为生，少年百馀人私自署为名号，常伺夜出掠居人，居人恶之，莫敢指。君至而叹曰：「夫政，民之庇也。威不先去其恶，则惠亦不能及人」。君政既行，盗皆亡入他境，约君去乃还。迁国子博士，奉使两浙、江南，言茶盐利害，省州县之役，皆称旨。出知兴元府，大修山河堰。堰水旧溉民田四万馀顷，世传汉萧何所为。君行坏堰，顾其属曰：「酂侯方佐汉取天下，乃暇为此以溉其农，古之圣贤，有以利人无不为也。今吾岂宜惮一时之劳，而废古人万世之利」？乃率工徒，躬治木石，石坠，伤其左足，君益不懈。堰成，岁谷大丰，得嘉禾十二茎以献。迁尚书主客员外郎、京西转运使，徙荆湖南路。荆湖南接溪洞诸蛮，岁出为州县患。君曰：「鸟兽可驯，况蛮亦人乎」！乃召其酋豪，谕以祸福，诸蛮皆以君言为可信。讫三岁，不以蛮事闻朝廷。君罢来朝，真宗面称其能，会有司言荆南久不治，真宗拜君度支员外郎、知府事。荆南钤辖北路兵马，于荆湖为大府，故常用重人，至君特选以材，用员外郎自君而始。明年，迁司封员外郎，赐金紫，徙知扬州。州居南方之会，世之仕宦于南与其死而无归者，皆寓其家于扬州。故其子弟杂居民间，往往倚权贵，恃法得赎，出入里巷为不法，至或破亡其家。君捕其甚者笞之，曰：「此非吏法，乃吾代汝父兄教也」。子弟羞愧自悔，稍就学问为善人，风俗大化。岁满，在道得疾，卒于高邮。君少孤，事其母兄，以孝谨闻。常戒其妻事嫂如姑，而未尝敢先其兄食，衣虽弊，兄不易衣，不敢易。初，违命侯遣其弟朝京师，君之故友全惟岳当从，以其家属托君。惟岳果留不返，君善抚其家，为嫁其女数人。李氏国亡，君载其家北归京师，以还惟岳。历官四十年，不问家事。好学，尤喜孙、吴兵法。初在伪唐，数上书言事，得校书郎，遂迁御史。王师围金陵，李氏大将李雄拥兵数万，留上江，阴持两端。李氏患之，以谓非君不能召雄。君走上江，以语动雄，雄即听命。已而李氏以蜡书止雄于溧水，君曰：「此非栅兵之地，留之必败」。乃戒雄曰：「兵来，慎无动，待我一夕，吾当入白，可与公兵俱入城」。君去，王师挑之，雄辄出战，果败死。君至，收其馀卒千人而去。君少慷慨，卒能自立于时。其孝谨闻于其族，其信义著于其友，其材能称于其官，是皆可书以传。谨状。

许迥，字光远，歙人也。歙于五代末属伪唐。伪唐士人尤以权利舆服相夸，迥独好击剑，负气，以贫事其母，不屈。开宝七年，王师伐金陵，迥仲兄为光庆殿使，分护北城，迥亦以光庆殿承旨从焉。外攻急，矢雨下，兄被重伤，戒迥曰：「我将死主矣，汝归慰吾亲」。迥以身蔽之，兄骂曰：「君亲忠孝，我与汝均有，不可乎」？迥乃去。明年，金陵平，例迁汴。及兄为魏冠氏令，部所部城州城。有贼李潜，号为强桀，所过剽掠，入冠氏，问令在否，曰：「令魏城下，独其弟迥在耳」。潜曰：「吾固闻许迥之为人」。即领徒去。金惟岳以文词名江南，迥与之善。惟岳尝从后主弟朝京师，俱留不遣。当金陵平，迥举惟岳之族归汴。惟岳有子，先因兵乱，失其所之，后迹知其为淝水钜盗李某所俘，以为己子。李日杀夺道上，州县莫能禁。惟岳泣谓迥曰：「吾且死，则谁收之？唯公为能出吾子」。迥时在魏，径之淝水。且至，果遇盗二人遮剌。迥曰：「李家若雄豪，欲杀义士，无所事刃」。盗惊止。迥前泣曰：「汝所俘子，吾兄弟子也。吾闻义者哀人之急，而勇者明己以信。汝岂效草间无知辈耶」？盗迎舍迥，厚饮食之，还金氏子。当是时，迥以节勇闻，而河北大官屡欲荐之于朝。迥曰：「能宁浮游江淮，不能就刀尺间以活」。遂终淮上，年五十八。有子会云。

周惇实茂叔、余从周元礼、孙俨安礼、王深之长源、沈遁睿达、乐岳惟岳，嘉祐庚子十月二十一日，相会东林寺。

禅师俗姓仇氏，名惟己，字亚休，邛州蒲顿人。自少时，趣尚便高远，不与邻里诸儿同嬉戏。惟是闻作佛事，则汛洒供献，恭勤精愿，不敕之而自率，常恐若不能如法者。父母异之，乃俾隶大邑静林僧籍，以仁普为师。年十六，遂落发；二十受具戒，来成都太慈寺听讲大乘诸经，尽通晓奥义。后七年，还旧居。其所止，悉荒落不治，但腐椽破壁，欹邪罅漏，陈屋数间而已。师恬然安一榻，处其中无厌色。乡人有胡昭甫惟岳者，高世之士，善吟诗。其最深处，虽唐人盖亦有未能到者。师师之，入室矣。师尝以诗见邑宰秘书丞滕乔，乔一读，重之。来谢师，见庭庑坏裂，殆不可坐起，倡邑人为修之。未几，台殿楼观，一一完具。师之德业自此愈远闻，闾里之人皆钦向之。师是后不复他出，扫静室，据古几，宴坐一食；遇物感兴，时亦作诗。其句度夷澹清粹，不若其徒之所为者。与人语和软，未尝辄迕人；出入县中六十年，亦未尝以爱恶置利害于其间，众皆称之。师素坚强少疾，状貌修伟，慈恕温裕，县人无长少，咸愿见之。见必拜伏欣喜，丁宁留连，师诲谕慰满而后去。一日，忽召其弟子在前，且曰：「人既生，理当有死；死常事，非异事。吾无死生且久矣，汝等当体吾之所以无死生者，慎勿戚戚如众人，乃不累吾今日之所咐嘱尔」。慕安等泣曰：「师胡为是言，有何所缘耶」？师曰：「吾之神光一道去矣，留此无数刻。汝当奉吾所戒，曰恶不宜为，善不宜失」。语已，摄足趺坐，叠手瞑目而逝。摇挽不动，嶷如塑刻。享年八十六，治平元年十月二十三日也。远近缁素来赴哭者殆千人。众谓宜以师之真身，建苏涂而扃藏之，使来者观相起善，芟去三毒，回面正法，不堕恶道，亦师之不言之教也。慕安等遂从其谋。风神凝然，愈久不坏，见者谨畏，如侍诸侧。余往年尝居郡幕，识师甚熟；后复来权州事，师则已化矣。归日，枉道过邑，诣师塔下，旋绕瞻礼，悲悼叹息。虽然，师之面目如生，而师之语言已不闻矣，呜呼！熙宁五年，余知陵州，师之孙慕真来诣余求文，以铭师之塔。余昔既闻道于师也，辞将云何？乃铭之曰：

是身如浮云，倏生而忽灭。形质本何有？聚散俱为幻。夫人而昧此，演起无量法。从一十百千，乃至万亿兆。譬如蚕吐丝，缠缚身自狱。既裸而复羽，孳种无由断。出此而入彼，轮回岂知觉。师有大智镜，初谁为磨拂？光明发虚空，净无一尘染。大曜满法界，欲照谁能执？收歛付诸匣，乃是所假者。示现于世人，师以愿力故。师之所非相，真实不思议。凡所见闻者，依以为渐入。由此登佛地，其则固不远。书以告诸后，咸愿起正信。

大邑缺令，余以郡从事来摄其治。既至，乐其少讼而多暇，独未见有过从可延之与语议者。问左右，皆言：「静林有老僧，曰惟己，戒业甚高，凡士大夫之贤，与其徒之名者，多与之游，无不歌咏，以道其为人。在里闾，一切皆归尊之，不敢怠。此疑可以当君子之求访者」。遂召来，果与他浮图者异。状貌秀健，襟宇恢扩，辩论博给，根固基厚，信释氏之门景星庆云尔。余大喜。明日，诣其所居。一室寥然，远介江上，幽澹虚洁，整整可爱。视其壁，有画儒者像，榜云「长秋山人胡昭甫字惟岳真」者。旁有赞，乃己师之辞，讲胡之美尤盛。问之，曰：「此己师师也。当僭孟朝，渠为进士，有诗名。于时不第，己师得学四声于其门下。今不幸，而其嗣泯绝。己师既荷其教诱，窃惧其为鬼而死无食处，故图之，庶朝夕得以瞻慕，而岁时得以献享也」。余闻之，益重其所存，因而叹曰：「夫世之具儒衣冠，而把吾孔氏之书卷者，过耳历目，莫非皆仁义之说；及于其所事师，一反面不复更名之者多矣，况肯有恤其没后者耶？己师乃学佛者，断念割爱，实曰其事，今反能如此，宜乎吾心之信确确而愈坚」。因索其诗，得七百首。携归，讽诵累日。温纯谨愿，含蓄意思，诚钟磬埙篪之雅韵，鸾凤虎豹之奇采。其舂容彪炳，不假于他，而一出于自然矣。余固愿为之序，使行于世。期览之者知己师不独号方袍，而能为辞章，亦著其行义磊砢魁特，而绝出于众人尔。己师字亚休，姓仇氏。识余时，年七十五岁云。皇祐癸巳下元夜三更，杳杳堂书此序。

恭以地职持载，静惟其常。今兹震摇，以警不德。涉河而北，又用惊骚。惟岳有神，芘绥厥壤。祓除祠馆，按用祈仪。请命上灵，冀蒙孚佑。敢忘夤畏，以答眷歆？

王氏居太原，自唐至五代，世为著姓，惟府君高尚不仕。太平兴国四年，太宗平晋，迁其人于京辅，府君暨余大父偕占籍曹南。后诏还新榆次以保之，府君遂居焉。淳化四年，年六十，疾终于家。子孙耳目按其事，故得以书。府君讳仲芳，太原人，生于东城，长而有识，晓时务。始学书数于乡先生胡公，数年究极其艺，公益器重，以其子妻之。生二男，长曰仁丕，次曰仁乂。虽孝悌克家，而不使致富，众疑之，复劝以艺进，府君语曰：「邦危众离，王师荐至，遁将不暇，忍自系耶」？故城降之日，名者缰，利者锁，惟府君脱然无累，君子谓之知几。暨行至迁所，命给田以口分法，府君率其子事耕稼，勤以治生。中间或诱私以还乡者，人多可其说，独府君止之，谓「今天下大同，此亦王土，怀土去乡，宜安之」。未几，果有听还之诏，其识时有如此者。居榆次，岁饥，民有为盗者，府君知之，因尽出所畜财以贷，由是盗反卫其家。明年，偿者如市，较其利数倍，家遂肥，乡人于今称之。君常话五代事，自明宗而下，历历不忘，皆知所以盛衰之本，以戒其家人。既卒，子孙欲葬之先茔，兵火烟毁，寻之不知其所，葬是以缓。仁丕、仁乂暨夫人胡氏继亡。孙五人：长曰纬，举进士不第；次惟简，会西鄙用兵，请出家财助边，朝廷奇之，授试将作监主簿；惟德，太常寺奉礼郎；惟几，试将作监主簿；惟岳，治产业。纬未几卒。曾孙八人，玄孙一人，咸奉府君之灵，以皇祐五年八月二十四日葬于三徙乡郭社里之西原，举胡氏丧祔，从吉卜也。二子之穴又次焉。铭曰：

呜呼府君，代为晋人。遁世不仕，知几若神。宁家教子，总艺存身。财富以义，盗怀其仁。安危时态，生死天真。庆馀于后，子孙振振。